发布时间：2019-12-05
2019年11月30日下午3点到6点，第162“爱智求真读书会”活动在教学楼10号楼B区315室举行。本期读书会的主题是“把所有一般对象区分为现相和本体的理由”，研读的文本是康德的《纯粹理性批判》。读书会采取线上线下同时进行的方式，由胡好老师主讲，线下由西北师范大学哲学学院研究生和本科生参与，线上由武汉大学、中国人民大学、复旦大学、南京大学等高校的博士和硕士研究生参与。
在正式进入文本之前，胡老师对“把所有一般对象区分为现相和本体的理由”第1段至5段的内容进行了回顾，强调了本部分所要解决的问题正如本章标题所示，而解决这一问题的关键在于回答“知性范畴为什么只能做先验的运用，而不能做经验的运用？”这一问题。本次读书会讨论的仍是这一问题，阅读的是本章第6至11段的内容，主要阐述了范畴和知性原理不能做先验运用的三个理由，分别为：1）缺乏感性条件，即无法提供关于本体的感性直观条件，所以范畴不能运用到本体上，也就是不能做先验的运用；2）缺乏图型，即缺少感性的形式条件和归摄性的条件，所以范畴不能做先验的运用；3）范畴只能成为本体的思维形式而不能成为其认识形式，也就是范畴只能对本体进行逻辑运用，而不能进行先验运用。对于该部分内容，胡老师除了进行详细的解读外，还区分了几对重要的概念，如先验的（transcendental）和超验的（transcendent）、可思维的和可认识的及感官对象与感官对象基底、感官对象与超感官对象的关系等。
读书会中，大家就“先验对象与自在之物有无区别”、“超感官对象和感官对象在什么意义上是同一个对象”等问题展开了激烈的讨论，参与者收益良多。
