发布时间：2019-12-10
2019年12月7日下午3点到6点，第163期“爱智求真读书会”活动在教学10号楼B区220教室举行。本期读书会的主题是“把所有一般对象区分为现相和本体的理由”，研读的文本是康德的《纯粹理性批判》。读书会采取线上线下同时进行的方式，由胡好老师主讲，线下由西北师大哲学学院师生参与，线上由武汉大学、中国人民大学、复旦大学、南京大学等高校的硕士生、博士生共同参与。
在正式进入文本之前，胡好老师对“把所有一般对象区分为现相和本体的理由”第六段至第十一段的内容进行简单回顾，强调了这部分主要内容在于“知性范畴为什么不能作为先验运用”的三个理由：一是缺乏感性条件；二是缺乏图型；三是范畴只能成为本体的思维形式而不能成为认识形式。
在本次读书会上，胡老师延续这一问题，阅读的是本章第十二段至第十九段的内容，结束了这一章第二版的文本阅读。这八段划分为两个部分，前一部分（12-13段）主要讨论知性不能做先验运用的第四个理由，即本体的实在可能性无法断定。在后一部分（14-19段）的文本解读中，胡老师通过对比休谟、莱布尼茨同康德认识活动的不同看法，阐述了康德关于感性、知性与对象之间的关系，并得出“知性和感性只有结合起来才能规定对象”的结论。此外，还分析和解释了推论性（discursivity）、“直观无概念是盲的、思维无内容是空的”等内容的含义。
读书会中，大家就“实在的可能性和逻辑的可能性”“什么是知性直观”等问题展开了激烈的讨论。最终由于时间关系，一些问题留待课下讨论。
