发布时间：2020-05-19
2020年5月16日19:00-22:00，第166期“爱智求真读书会”活动在腾讯会议线上平台举行。本期读书会的主题是“先验理念的第三个冲突”，研读的文本是康德的《纯粹理性批判》（2004年版）。本次读书会采取线上进行，多人领读模式，由胡好老师主持，西北师范大学王炜和尚兴红同学领读。清华大学、中国人民大学、华中科技大学等其他高校的师生参与了本次活动。
本次读书会解读的内容是“对第三个二律背反的注释”中“对正题的注释”。在对正题的注释中，康德申明了独断论者在自由问题上的主张，即必须要假定一种先验的自由，以作为现象序列中的原因性上的绝对第一开端，这对于理解世界的因果序列来说是十分必要的。首先，王炜同学解读了正题注释的第一段，将该段的主要内容概括为：有必要假定一种自由的因果性（先验的自由），使现象的序列得以完成，而作为第一因的先验自由并非是时间上的绝对第一开端，而是因果性上的绝对第一开端；并说明了该段中的一些重要细节。其次，尚兴红同学解读了正题注释的第二段，点明了该段是对第一段内容的补充，主要是说假定一种先验的自由作为现象序列中的第一开端在哲学史中古已有之；并对“康德为何要将伊壁鸠鲁学派排除在外”的问题进行了解答。此后，胡好老师就正题注释的两段内容作了进一步的补充。读书会中，大家就“康德的第三个二律背反和第二类比之间的关系是什么？”“文本第一段第五句中的‘诸实体’应如何理解？”“因果序列和时间序列有何关系？”“在对正题的注释中康德的论述已经掺杂了自身的观点还是仅仅充当理性派的传声筒？”等问题进行了热烈的讨论。
本次读书会的问题讨论环节异常精彩，在对康德的第三个二律背反和第二类比的关系问题上，胡好老师、宋博老师与罗喜老师、李扬老师又形成了两种不同的观点。随着讨论的深入，不同思想的交流从不同的角度引发了与会者的思考，使整场读书会处于一种极佳的学术氛围当中。下次读书会将对 “对反题的注释”以及“理性在它的这种冲突中的得失” 进行解读，敬请期待！
