发布时间：2020-12-08
2020年11月29日晚19：00-22:00，第179期“爱智求真读书会”活动在西北师范大学10号楼B区315室，以及腾讯会议线上平台同步进行。读书会研读的文本是康德的《纯粹理性批判》（2004年版）。会议由胡好老师主持，采取多人领读模式，来自西北师范大学的魏亚杰同学，中国人民大学的王炜同学，何珺妍同学参与了此次领读。同时，参加本次活动的还有清华大学、武汉大学，复旦大学等高校的师生。
在正式进入文本之前，胡老师对上期内容进行了简要回顾。首先梳理了弟5段自由的可能性问题需要先验哲学来解决的理由，强调了第六段的三层意思：第一，自由的可能性问题在问什么，第二，处理方式是什么，第三，自由与自然必然性共存的模型是什么；接着又梳理了自由因果性和自然因果性，以及先验自由和实践自由的关系；然后引入理知的品格以及经验的品格这两个概念，为今天的读书会做铺垫。
本次读书会从“与自然必然性的普遍规律相一致的自由的原因性的可能性”第2段开始，本段由魏亚杰同学领读。它主要对理知的品格做两个细节说明，一是强调它不在现象序列之中，二是我们不能直接去认识到理知的品格，需要用经验的品格作为中介来认识。胡好老师补充了两方面内容，第一，行动的主体按照理知的品格不在现象之中，意味着它没有自然原因，即它具有独立于先行原因。第二，理知的品格必须按照经验性的品格来设想，因为它不在时间中，要进入时间序列，必须找一个跨两界的中介。第3、4段由胡好老师解读。前者说明按照经验性品格，一切会陷入彻底决定论，行动主体也完全被决定；后者说明按照理知的品格，行动主体可以独立于先行原因自发地开启一个因果序列，亦即行动主体拥有先验自由。这样一来，自然必然性和自由就可以没有任何冲突。接下来何珺妍同学对“对与普遍的自然必然性相联结的自由这个宇宙论理念的阐明”的第1段进行了解读，本段交代上一节主要介绍轮廓，本节才给出关键性的细节。最后，王炜同学对第2段进行解读，将本段分为两层，第一层讲什么是自然因果律，第二层强调自然因果律它自身的一种封闭性。
读书会上，大家就“如何用经验性的品格来设想理知的品格”“如何理解因果性是行动”等问题进行了广泛而热烈的讨论。关于康德自由专题的更多内容，敬请期待下一期“爱智求真读书会”。
