发布时间：2022-05-26
2022年5月24日晚，由西北师范大学哲学学院、中和集团、科学研究院、教师发展中心联合主办的“中和论道”第八十二期在西北师范大学教师发展中心举行。该报告是学校百廿校庆学术活动系列报告之一。本期主题为“康德伦理学的特征”，由西北师范大学哲学学院教授胡好主讲，哲学学院胡朝都博士主持。本次活动采取线上线下同步进行的方式，哲学学院师生以及校内外哲学爱好者参与了此次学术活动。
讲座伊始，胡好教授首先说明讲座主题，围绕康德伦理学的四大特性进行详细阐明，并由四大特性逐步分解出其他相关逻辑以及伦理学知识。胡好教授认为康德伦理学可以划分为四大特征，分别是：自律性、调和性、自足性，向善性。根据动机的不同将自律性分为义务论和后果主义，并列举了克里托逃跑的故事，随后又以苏格拉底的六条论证进行反驳，认为对错的标准是原则，而非后果。他在解释“义务”一词时强调要敬重法则，因为“敬重”能体现主客观对于法则的适应。他还强调康德的后果主义虽然主张利他，但符合义务原则，并指出由自律性可分为自律与他律。自律与他律又引出定言命令和假言命令，通过对逻辑学上的陈述句和祈使句举例说明，自律和他律两者的最大区别在于动机和立法者的不同。
随后，他以理性主义伦理学和情感主义伦理学为对照，提出康德伦理学的第二个特征：调和性。并指出在理性主义伦理学中理性的理由本身就可以充当动机，而在情感主义伦理学中充当动机的是情感，再次强调“动机”一词。在解释情感主义伦理学时，分别介绍了沙夫茨伯里、哈奇森、休谟等哲学家对于“道德感”的不同理解。基于道德感的伦理学如何避免相对主义的问题，他认为康德颠倒了情感主义有关情感和理性的次序，将理性主义与情感主义的动机相结合。他以中世纪的神学和道德学为参照，提出康德伦理学的第三个特征：自足性。以本性结构作为参照，提出了康德伦理学的第四个特征：向善性。以动物、人、神三者关于自由的比较，得出任意自由与意志自由的区分，并详细阐述了任意自由和意志自由的不同划分。最后，他总结认为，康德伦理学实质是教人向善的伦理学。
在答疑环节，胡好教授就“在康德伦理学中如何看待国家刑法与处罚犯罪”“澄清实践原则与法则的区别”“在康德伦理学中的义务论与后果论是对行为做判断，康德的义务论是否真的有区别于其他”等问题进行一一解答。
论道结尾，李朝东教授为此次学术报告做了精彩总结，他认为要理解康德伦理学与宗教伦理的奠基关系，才能做到透彻领悟康德的伦理学及其特征。
